Религията е загадка, която нашият ум обяснява

Религията възникнала като наследствена необходимост, или поне се вярва и се поддържа досега без никакви индикации, че ще изчезне. Ако погледнем към историята, ще разберем, че религията, ако е възможно да се говори за това по обединяващ начин, е претърпяла много вариации. Така например сме свидетели на раждането на монотеистични религии, в които се почита един Бог.

Тези богове също са се променили през вековете и са приели различни имена и форми. Има богове, от които не могат да се правят представяния, както и други, на които се приписват фантастични форми, понякога свързани с животни..

"Присъедини се към Бога с цялото си сърце, което често изгаря милостта му в времето, когато надеждите са сухи"

-Мигел дел Сервантес-

Религията също е станала институционализирана и в нейното име са създадени социални институции с цел предоставяне или подобряване на услуги, като образование и здравеопазване. Отрицателната част е, че под негово име се случиха и големи войни и голям брой престъпления и несправедливости са били извършени въз основа на вяра, многократно погрешно изтълкувани.

Обяснения на религията

Много от тях са обяснения, които са били използвани, за да се обясни раждането и живота на религията през вековете. Едно от най-защитените е това, което вече обяснихме в началото - религията изпълнява функцията да дава отговори на тези въпроси, на които не сме могли да отговорим по друг начин - но това не е единственото обяснение, което е дадено на религията..

След това излагаме някои от тези опити да обясним раждането и съществуването на религията:

• Религията се яви като причина за употребата на наркотици. Хората, които употребяват халюциногенни субстанции, имат необичайни видения, че накрая интерпретират като послания отвъд. Някои шамани и магьосници приемат наркотици, за да бъдат по-близо до боговете или да общуват с тях, когато вземат решения. Счита се също, че употребата на тези лекарства не е била умишлена в някои случаи, така че интерпретациите, които въвеждат божествени същества, са правдоподобни.
• Друго обяснение счита това религията изглежда дава обяснение за явленията, на които липсва логична интерпретация. Някои явления, от които е било толкова лесно да се намери убедително обяснение като дъжд или гръм, бяха интерпретирани от логическото разпределение и мотивацията да се обясни причината им да карат хората да създават богове. Така боговете са тези, които провокират онези явления, за които липсва рационално обяснение.
• Възходът на религията също се явява като форма на идолопоклонство. Някои хора станаха идолизирани от своите действия и думи. Това обожание доведе до създаването на религии около тези цифри.
• Последното обяснение, събрано тук, ни казва това религията се явява като когнитивна адаптация. Познанието се разбира като функции, процеси и психични състояния, със специален фокус върху процеси като разбиране, извод, вземане на решения, планиране и учене. Тази перспектива е една от най-възприетите в биологията и психологията.

Защо религията е тук, за да остане?

На боговете вярваме

Според книгата на Скот Атран, "В боговете, на които вярваме", религията се опитва да прехвърли гени с предразположение към определени поведения, към групова селекция и към мимикрия или имитация. От тази гледна точка, религията не е доктрина или институция, дори не е вяра. Според тази визия, религията идва от обикновените действия на човешкия ум, когато се занимава с жизнени проблеми като раждане, старост, смърт, непредвидени събития и любов..

За да се разбере тази перспектива, е необходимо да се разбере, че религията е скъпа и нейните доктрини в много случаи противоречат на интуицията. Например значението, дадено на жертвите, предложени от някои религии. Следването на една или друга религия представлява голяма цена и в определени моменти може дори да струва живота му. Сравнението между положителните характеристики, които религията дава, и отрицателните могат да дадат отрицателно равновесие, което показва, че религията не е избрана просто заради ползите от нея.

"Човек намира Бог зад всяка врата, която науката успява да отвори"

-Алберт Айнщайн-

Вместо това се разбира, че религията е неадаптивна последица от адаптивните характеристики на човешкото познание. Това означава, че религията е адаптация на когнитивното ниво, която сама по себе си не е адаптивна, ако погледнем разходите и ползите, които носи. Религията, подобно на други културни феномени, е резултат от сливане между познавателни, поведенчески, физически и екологични ограничения, които се намират в съзнанието.

Психологически способности, които създават религия

Както беше казано, религията се развива от определени психологически способности, които служат за адаптиране към условията на живот. Някои от тези факултети са:

• Първични и вторични афективни програми: емоциите, които чувстваме и как ги интерпретираме, имат последствия за взаимодействията между хората. Вярванията в една религия ни карат да имаме емоционални реакции с нашата група, които са различни от тези, които имаме с други групи, които са по-емоционални към членовете на групата. Този начин на изразяване на емоции е еволюционен дотолкова, доколкото облагодетелства групата на принадлежност.
• Социална интелигентност: груповият живот породи различни тълкувания, които служат за защита на групата. Изборът на един или друг бог се определя от принадлежността към група и този избор, в същото време, създава различията с другите групи. Разликата в тези избори от своя страна служи за регулиране и легитимиране на отношенията, които са установени с онези групи, които са избрали различен бог, което е от полза за самата група..
• Когнитивни модулиТова са умствени схеми, които регулират интерпретацията на действията и ритуалите, които се изпълняват. Тези модули са оправдани и разбрани от религията. Ритуалите, които се изпълняват в рамките на нашата религия, са разбираеми и приети, докато тези, които изпълняват други религии, изглеждат странни и неразбираеми. Чрез тези схеми се запазват ритуалите и действията на самата група.

В обобщение, ние, хората, имаме склонност да откриваме агенцията или причината за дадено действие, където то не присъства. Например, вярата в свръхестественото може да бъде обяснена до голяма степен от една и съща когнитивна адаптация, която е накарала нашите предци да тълкуват звука на бриз, движещ се по храст като присъствието на саблезъбен тигър..

Това тълкуване е било полезно дотолкова, доколкото се е възползвало от оцеляването. Така, свръхестествените агенти ще станат еволюционен страничен продукт, причинен от схемата за откриване на хищници.

От тази интерпретация, lрелигията ще бъде инструментът, който нашият ум използва, за да даде правдоподобни интерпретации на онези събития, които са несигурни за нас. На свой ред, умът ще възпроизведе тези механизми или схеми чрез еволюция, за да гарантира принадлежност към групата, както и нейното оцеляване.

Истинската религия според религията на Кришнамурти, както я преживяваме, предполага мрежа от организирани вярвания, които служат преди всичко да ни разделят и да ни отдалечават от реалността.