Класическите истории и колективното безсъзнание

Нека си го кажем, всички обичаме да слушаме класически истории и особено децата. Под формата на книги, филми или живи говорители, децата трябва да чуят истории, които са чужди на техния всекидневен свят, което ги кара да мечтаят. ¿Заблуждаващ се във всекидневния ви свят? Ако обърнем внимание на големите класики на психоанализата, не толкова.

C.G. Юнг, първичен психоаналитик, говореше за място в ума ни, където колективното безсъзнание почива, това е серия от морални ценности, страхове и усещания, общи за всички хора, които преминават от поколение на поколение чрез легенди, истории и обичаи. Бедният Юнг не завърши много добре и визията му стана екстравагантна в излишък. Както и да е, в неговата теория за колективното безсъзнание има блясък на реалността, която е такава много осезаеми в класическите приказки за деца, както Бруно Беттелхайм е учил в неговия ден.

Функции на класическите истории

Много е важно да разказвате истории на децата. Чрез истории ние насърчаваме вашето въображение, много повече работи с орални стимули, отколкото с мултисензорни стимули. Това въображение ще се оформи в собствени игри, рисунки или истории.

Чрез въображението детето създава фантастичен свят, в който се идентифицира с героите, разпознавайки чрез тях чувства като страх, смелост, радост, разочарование, преодоляване на трудности ... чувства, които тогава ще можете да видите отразени в другите и в себе си.

Освен това ще получите различават основните морални ценности. В разказите е много ясно кои са лошите и кои са добрите, какви ценности се приписват на всеки от тях и какви са последствията от принадлежността към една или друга група..

На друго ниво придобиване на по-широк речник, диалог на комуникационните модели и естетически вкус към красотата чрез самите думи и рисунките, които обикновено съпътстват класическите истории.

но ¿Само това ли е? старият Юнг би казал не, а Бетълхайм щеше да го придружи. В приказките се предават и модели на поведение които излизат далеч отвъд горното, и които са част от примитивните учения, които се разгръщат в света, насочени директно към това колективно безсъзнание, за което говорихме преди.

Пример за учене чрез класическа история: Червената шапчица и вълкът

Всички знаем историята на Червената шапчица, може би единствената, спасена от версията на Дисни. Това е история, която обичам да разказвам и че децата обичат да чуват: момиче пред вълк, използването на петте сетива преди ядене, трагедия и щастлив край. Всички съставки, за да има класическа история, наистина е привлекателна, но нека спрем да го анализираме, защото нищо в историята не е случайно:

Момичето носи а Червена капачка ¿защо този цвят? Червеното е цвета на кръвта и показва първа менструация. Момичето вече не е толкова младо, затова майката я приканва да отиде сама в дома на баба си и да пресече гора.

Гората представлява света и това послание представлява необходимото разделение на майчините връзки. Но за да върви добре, Червената шапчица не трябва да се отклонява от установения път и не трябва да влиза в контакт с неизвестното: младо и неопитно момиче никога не трябва да го прави.

появява вълка, най-лошото, че може да има в гора, въплъщението на злото. Привлекателен и съблазнителен, вълкът успява да убеди Червената шапчица да се махне от пътя и ... ¿какво се случва? Светът на Червената шапчица се разпада, вълкът яде баба си и заема мястото й. Смисълът е ясен: след като позволиш на злото да действа, нищо не може да се направи и твоят безопасен свят ще изчезне. Червената шапчица също е погълната от вълка, а накрая ловците, известните мъже и защитниците на доброто, успяват да поправят злото..

И добре, след това, ¿някой продължава да мисли, че класическите приказки са невинни?

С любезното съдействие на JM Pznz