Какво е социално знание?

Всеки от нас чрез повърхностно наблюдение може да види това социалните явления имат много различно естество от физическите. Освен това не само ги виждаме по различен начин, но и пред тях действаме по различен начин. Но какво всъщност е социалното знание? И как изграждаме това знание в съзнанието си? Много психолози през цялата история са се опитвали да отговорят на тези въпроси.

Изследването на социалните знания е много широка и силно релевантна област на научните изследвания. Това е така, защото интересът към това поле на изследване е многократен и може да се разглежда от много гледни точки (психологически, образователни, епистемологични ...). В тази статия ще говорим за два специфични аспекта: изграждането на представяния на социалната реалност и природата на социалните явления.

Изграждане на социални знания

Ключов аспект на социалните знания е разбирането на начина, по който се изгражда. Хората, наблюдавайки функционирането на света около нас, изграждат представителства или модели, които обясняват това, което възприемаме. Това ни помага да дадем смисъл на това, което се случва извън нас и да генерираме собствени модели, много полезни като рамки за действие.

Тази теория на представителствата е създадена от социалния психолог Серж Московичи. С тях се опитах да обясня, че поведението ни се управлява от общ код, с който се наричаме и класифицираме всичко, което ни се случва. Ето защо тези социални представяния ни позволяват да действаме по „социално приемлив” начин в повечето ситуации.

наистина, представянията позволяват да се предвиди какво ще се случи и да се действа съответно. Лесно е да се извлече голямата адаптивна стойност на способността ни да генерираме и коригираме валидни и надеждни модели. Например, когато достигнем до представяне на функционирането на електричеството и щетите, които може да нанесе, ние отхвърляме идеята да залепим пръстите си в изхода.

Ключов аспект на човешкия вид е неговата социална среда. Благодарение на живота в обществото успяхме да се адаптираме към враждебна среда, въпреки естествените недостатъци на човека. Затова е логично да се мисли, че трябва да имаме голям репертоар от социални модели, които ни позволяват да знаем как да действаме в ежедневната си социална рамка..

В тези представи или модели на обществото, което е така нареченото в психологията като социално знание, можем да намерим три основни категории:

• Познаването на другите и на себе си: Чрез опита с другите ние създаваме модели, които ни позволяват да познаваме другите и нас. Познаването на умовете на другите, т.е. знанието как другите мислят, ни помага да предвидим техните действия. Проучванията върху така наречената "теория на ума" могат да бъдат оформени в този раздел.
• Морални и конвенционални знания: субектът придобива правилата или нормите, които регулират отношенията, които той има с другите. Познаването на това ни позволява да се адаптираме към нашата общност и да живеем с другите. В този смисъл психологът Лорънс Колберг изучава развитието на морала в човешкото същество.
• Знанията на институциите: Ключов аспект на социалните знания е разбирането на ролите, които хората заемат в едно общество. Тук говорим за представянията, които имаме за това как се държи бакалин, шеф, политически представител и т.н. Това ни помага да изпълняваме всеки социален акт, без да е необходимо да знаем какъв е човекът пред нас, защото знаем ролята, която трябва да играе.

Същност на социалните явления

Въпреки че изглежда очевидно, че съществуват различия между физическо явление и социално явление, правенето на такива различия се усложнява. Можете да дефинирате физическите факти като обективни и независими от субекта и социалните като субективни и зависими, но от социоконструктивистична гледна точка тази разлика няма смисъл..

Опитът да се разбере, че са съставени социалните явления, е този, предложен от философа Джон Сиръл. За да обясним представите за социалния свят, въвеждаме три елемента(а) конститутивни правила, (б) възлагане на функции и (в) колективна интенционалност.

Точно както играта е съставена от правила, Сърл казва, че институциите също са. А важността на тези правила е, че без тях не може да има нито играта, нито институциите.

Например, когато играеш шах, има регламент, който ни казва какво можем да направим и какво не; Ако тези правила не съществуват, играта би била безсмислена. Ами същото се случва и с нашите институции съществуват до степен, в която казваме, че има. Ясен пример е валутата, има правила, които казват колко струва всеки билет и при какви условия се разменят, ако те не съществуват, парите ще бъдат само метал или хартия.

Когато говорим за присвояване на функции, ние се отнасяме към намерението да се приписват функции на обекти или хора. Ние казваме, че столовете са за сядане, а вилиците за ядене, но това не са присъщи свойства на обектите: функцията е наложена от човека. Това приписване е предимно колективно, което генерира социално споделено познание за функцията на хората и обектите в обществото.

И накрая, важно е да се разбере ролята на колективната интенционалност. Това включва опитът на човека да споделя вярвания, желания и намерения. Което ни позволява да действаме в рамката, в която е възможно сътрудничеството, като по този начин постигаме съжителство в адаптивно и безопасно общество за всички негови личности.

Социалните знания ни помагат да разберем и знаем как да действаме в обществото. Неговото изследване има голяма добавена стойност и ни позволява да действаме на много нива. Например, по отношение на образованието, разбирането за това ни помага да знаем какви модели или педагогически мерки трябва да предприемем при създаването на по-справедливо и кооперативно общество..

Социална идентичност: нашето себе си в рамките на групата Промените в възприемането на себе си създават социална идентичност, в която вече не сме отделен индивид, а част от група. Прочетете повече "