Как да се намериш щастлив?

Трафик, небостъргачи, шум, бързане ... постмодерното общество се характеризира с френетичен темп, в който времето има цена и конкретна цел всеки път.

Както според Зигмунт Бауман в "Течната модерност" (2000), в момента Стабилността е неосъществима и се препоръчва гъвкавост. Този факт се изразява в това, че всичко е ефимерно и ние трябва да се възползваме от нея: получената информация, виртуалното присъствие в социалните мрежи, социалният и трудовия живот.

А персонала? Къде е нашият личен живот?

Неистово общество, което не ни позволява да медитираме

В свят, в който интимността и самопознанието са застрашени от изчезване, тенденцията към индивидуално оттегляне се увеличава. на eremitismo или изолацията в усамоте е техника, представена през хилядолетия, използвана за духовни цели, но в процеса на насърчаване на себепознанието.

Ето как, чувствайки се погребан под масите на градовете, решението има за цел да се отдалечи от тях. Фрей Луис де Леон вече каза в своя "Ода на пенсионирания живот": "какъв отпочинал живот, този, от който бяга светският шум

[...] "Все пак, като социални същества по дефиниция, за да бъдем" същества ", трябва да се отдалечим от" социалното "?

Предимства на самотата

Ако еремитизмът продължи и се превърне в социална тенденция, това е защото носи ползи на хората. Със сигурност през целия си живот сме се оттеглили в някакъв момент и сме почувствали странна форма на благополучие.

• Оксигениране на информационния процесор. Да се ​​измъкнем от тълпата означава да се измъкнем от всичките си различни източници на информация. Тя позволява да се намали количеството на информацията и че нашият процесор възстановява претоварването.

• Възстановете жизнения ритъм. Както и с информацията, нашият ритъм на живот също се ускорява между небостъргачите. Именно тогава, когато на място, където времето не избяга, няма място за бързане и стрес.

• Увеличаване на чувствителността на вторичната информация. След информативния процес на детоксикация и с по-спокоен ритъм, ние сме в състояние да обработваме елементи, които винаги сме виждали, но досега не сме били.

• Развитие на убежденията. Без разсейвачи, ние сме в състояние да използваме пълния си капацитет, за да обработим вярванията, които ни съпътстват, когато бяхме в тълпата. Нашите идеи и ценности придобиват яснота и се развиват, като стават все по-сложни и обмислящи аспекти, които преди това са останали несвързани.

Дисфункции на самота

Въпреки че всички горепосочени процеси са полезни, те също носят определени рискове. Дори най-упоритите отшелници поддържаха тесен контакт с други хора, разкривайки, че изолацията включва някои недостатъци, които не могат да бъдат посрещнати от само себе си.

• Изграждане на неадаптивни убеждения. Самотата позволява самооткриване чрез изграждане на вярата. Следователно, ако основните вярвания, от които започваме, са нефункционални, тъй като те придобиват сложност, съществува и опасност те да го направят при неадаптация.

• размерност. Изолацията и отсъствието на другите правят невъзможно да се съзерцават други гледни точки, които се обогатяват.

• Догматизъм на индивидуалността. Докато други перспективи не са придобити и се развиват грешни вярвания, индивидуалността на човека се увеличава. С други думи, човек става по-уникален и неговият контакт със света е по-малко проницаем. По този начин социалното представяне на човека е трудно, тъй като сега има по-голямо разстояние и разлика с останалите.

• Социално несъответствие на самооткриването. Трите предишни заплахи дават възможност човекът да намали социалните си умения. Разбирането, че социалният живот включва взаимодействието между няколко души, създава дисфункционални вярвания, без да включва другите и непроницаем, променя връзката на човека с тяхната социална среда..

Себе си в групата: ключът към себе си

Очевидно се очакваше, че може да има някакво неудобство в уединението, тъй като всяка монета има две страни. Поради тази причина е необходимо да се обмислят други възможности, като самопознание чрез групата. Обикновено груповите отношения в този смисъл се характеризират с посвещаването си изключително на места за отдих. Въпреки това, с норми, намеса и интенционалност, възможно е групата да постигне екстраполативни терапевтични ефекти на индивидуално ниво, над няколко чаши.

• хетерогенност. Най-основната полза на групата е в себе си: да не бъдеш сам. Трите основни предпоставки на групата според Левин (1951) са взаимодействие, обмен и взаимозависимост; и с тях групата е в състояние да споделя и сътрудничи. По този начин се познават различни гледни точки и гледни точки, разширявайки собствените.

• Корекция на вярванията. Първият ефект от груповата хетерогенност е корекцията на собствените убеждения. Споделянето позволява самооценяването на собствените убеждения, основани на тези на другите, откриване на онези аспекти, които не работят съвсем добре и ги коригира..

• Добавяне на вярвания. Много пъти един и същ процес на корекция предполага включването на външни убеждения, тъй като включва и други очи, позволява да се види нещо по различни начини.

• Социална адаптивност на самооткриването. Въпреки че има място за социално развитие в личностното развитие, съществува и съвместното съществуване на това как да се свържем със социалното. Това означава, че в същото време, когато на света се придобиват различни гледни точки, поведенческият репертоар се разширява, "най-благоприятното нещо, което трябва да се направи".

• Социално самопознание. В групата се развива не само индивидът, но и социалното себе си. Да бъдеш по отношение на другите предполага начин да се проектираш пред тях, различен начин да бъдеш тълкуван от всеки от останалите членове и следователно единствено форма на лечение. Тази обратна връзка ни дава информация за това какво е нашето социално аз и много пъти подхранваме индивидуалното си аз от него. По този начин е полезно да наблюдавате "това, което е причинило" да знаете "какво съм аз".

• Управление на ресурсите. Последният аспект е, че за разлика от самотата, групите не позволяват толкова лесно изолиране на информационната интоксикация или ускоряването на ритъма на живота. Въпреки това, те имат способността да споделят това бреме, да споделят безпокойството на стреса и безпокойството. Благодарение на това, управлението на ресурсите на индивида се подобрява, често е необходимо, тъй като при слизане от пустинята човек ще се срещне отново със светския шум..

Сам или в компанията?

следователно, няма единствен вариант за откриване на себе си, да се намериш в това общество. Ами можете да изберете самотата на изолацията, или групата на компанията. Определящ фактор за избор може да бъде толкова прост, колкото икономически статус или отдаденост. Оттеглянето е по-гъвкав вариант, който човек може да извърши при планирането. Това не е случаят с групата, тъй като означава да се подходи към разположението на различни хора. Също така, други трудности са свързани с участието на всеки от тях в групата и необходимата устойчивост, за да се научите как да я управлявате по време на буря..

Опциите са изложени: погледнете се или позволете да изглеждате. По същия начин, който се случва пред огледалото, осъзнаваме, че имаме две очи, нос и уста; но само преди да е ясно показано. Тогава можем да разберем обществото като отражение на себе си. Сега, какво е по-реално? Можеш ли да живееш без отражението си?

Друг важен трик: фокусирайте ден за ден с позитивност

Преди няколко дни разработваме компилация от положителни фрази които могат да ви помогнат да намерите себе си и да се сблъскате с всеки ден с повече оптимизъм, енергия и добри вибрации.

Можете да ги прочетете тук: "25 кратки положителни фрази, които да фокусират по-добре ден за ден"
Препоръчваме и тази компилация: "20 мъдри фрази за размисъл върху живота"

Библиографски препратки:

• Bauman, Z. (2000). Течност Модерност. Буенос Айрес: Фонд за икономическа култура.
• Lewin, K. (1951). Теория на полето в социалните науки. Барселона: Paidós, 1988.